domingo, 30 de enero de 2011

NUESTRA INTERVENCION EN EL PLENO 28 ENERO 2011


Hoy se ha aprobado por unanimidad el CONSEJO DE IGUALDAD DE GETXO, a las mujeres de ENclave nos alegra que haya sido por unanimidad; deseamos visibilizar y reconocer el trabajo que ha supuesto para muchas personas: Keltse Eiguren, Idoia Eizmendi y todas las Organizaciones de Mujeres del Municipio. Se ha realizado un duro esfuerzo para llegar hasta aquí, nos consta que no es más que el primer paso, que habrá que implementar y dotar de herramientas al Consejo. Por último, agradecer a Keltse la mención que ha tenido para ENclave.

Entendiendo que todas las Organizaciones Políticas aquí representadas tienen el compromiso ético de trabajar por una sociedad igualitaria, recordarles, una vez más, que están fuera de lugar los comentarios sexistas durante las intervenciones en el Pleno.

Por otro lado, no podemos obviar los comentarios suscitados en torno a los Consejos de Distrito. Las mujeres de ENclave no sólo creemos en la participación ciudadana, sino que la ponemos en práctica; por esta razón entendemos que pensar en Consejos de Distrito como lugares para que la ciudadanía realice sus quejas y sugerencias (ir a archivo sonoro y escuchar al Sr. Toca Toña) es vaciar de contenido la PARTICIPACIÓN CIUDADANA.

En ENclave creemos que la mayor riqueza que tiene cualquier municipio son las personas que residen y trabajan en él. Habrá quien no desee colaborar en el día a día de los asuntos municipales, pero siempre habrá un número indeterminado y variable de personas que estén dispuestas a PARTICIPAR, DAR IDEAS, COLABORAR; en definitiva, aportar su conocimiento y experiencia. De esta manera las decisiones que se tomen y los problemas que requieran solución pueden tener el mayor consenso posible entre la CIUDADANÍA.

Por supuesto, y en consonancia con el Consejo de Igualdad aprobado por unanimidad, entendemos que cualquier acción desarrollada a partir de ahora, incluyendo los CONSEJOS DE DISTRITO, será con PERSPECTIVA DE GÉNERO, ya que hacerlo de otro modo sería a todas luces una incoherencia.


Gracias.



domingo, 23 de enero de 2011

LA ZAPATERA

LA ZAPATERA PRODIGIOSA – DE FEDERICO GARCIA LORCA


Esta  obra de teatro, de ambiente andaluz que enfrenta realidad e imaginación. Uno de los elementos comunes a sus obras de teatro es la condición de la mujer, en quien Lorca encarna la tragedia de la pasión frustrada. El texto está concebido para ser puesto en un escenario.

Argumento: La obra trata de un matrimonio sin amor, la relación entre la zapatera y el zapatero estaba marcada por unas circunstancias sociales que les obligaron a casarse sin amor. Al final la relación entre ambos pasa de ser forzada a ser una relación libremente aceptada por los dos protagonistas. Al descubrirse mutuamente y quitarse sus “disfraces” comienza para ellos una vida nueva. La trama de la farsa termina igual que empieza con un cantar de coplas y un repicar de campanas.


LA ZAPATERA DE LOS PRODIGIOS – PATRICIA ROSALES.

Esta joven diseñadora, decidió estudiar moda y diseño creando su propia escuela de moda en Madrid. Su pasión por los zapatos le llevó a Elda. Allí, junto a los más veteranos artesanos, aprendió el oficio de zapatera. «No es sencillo hacer un zapato que calce bien, que sea cómodo y que esté bien compensado»



A Patricia Rosales le gusta mezclar las pieles con tejidos nobles y delicados como los brocados. Sus diseños, conocidos como los 'patricios', se adornan con una perla de ocho milímetros en el interior del tacón, sello personal que les distingue en las alfombras rojas de todo el mundo.

Con fábrica propia en la meca del calzado español, Elda (Alicante), acaba de presentar su primera colección prêt-à-proter, 'Los tesoros de Egipto', en París, ciudad donde tiene previsto instalarse el próximo año como epicentro de compras de sus clientas árabes.

Fabrica sus zapatos con pieles exóticas y piedras preciosas, los zapatos de alta costura de la almeriense Patricia Rosales son auténticas joyas que lucen famosas y adineradas mujeres dispuestas a pagar hasta 80.000 euros por un par, adornado con soberbios diamantes, esmeraldas y zafiros. Una princesa de Catar le pidió unos zapatos con «el tacón de metacrilato transparente relleno con cristales de Swarovski a modo de diamantes».

Para esta joven diseñadora, los tacones denotan elegancia «una maravillosa vía para expresar la belleza, la sensibilidad y la soberanía de la mujer».

De “La zapatera prodigiosa” de Lorca a “La zapatera de los prodigios", Patricia Rosales.

De una Sociedad en la que una mujer no tiene más salida que el "matrimonio", en este caso, con un hombre que podría haber sido su padre, a otra sociedad en que una mujer, también joven, tiene la oportunidad de ser "independiente, conocida y considerada mundialmente", por su creatividad, y su fantasía hecha realidad en forma de zapatos de lujo extremos.

Por eso decimos que ha habido un paso de “La zapatera prodigiosa” a “La zapatera de los prodigios”.

¿Es quizás porque las mujeres hemos luchado y seguimos luchando por alcanzar más y más prodigios de empoderamiento?

domingo, 16 de enero de 2011

AUNG SAN SUU KYI




La “Mandela Asiatica”, como es conocida en muchos lugares Aung Su KYI, dama sexagenaria de aspecto frágil  que ha mantenido en jaque, durante dos décadas, a los generales que gobiernan Myanmar, antigua Birmania. La vida de esta mujer ha estado marcada por la tragedia, el aislamiento y las privaciones.

Nacida en Rangún el 19 de junio de 1945, es hija de Aung San, héroe nacional que firmó en 1947 el tratado de independencia con el Gobierno británico antes de ser asesinado. Tras diplomarse en Oxford, trabajar en la Secretaría de las Naciones Unidas y ser profesora en la India, Aung San Suu Kyi regresó a Birmania en 1988 y participó en el "segundo combate en pro de la independencia nacional". Este combate se inspiró en el ejemplo pacífico de Gandhi y en su fe budista, que le llevó a propugnar una "revolución del espíritu que se manifiesta mediante el reconocimiento de la necesidad del diálogo y la compasión por los más humildes".

A pesar de estar arraigada en la tradición birmana, supo evitar las manipulaciones nacionalistas basando su lucha en "los principios sagrados de la moral", insistiendo en la necesidad de reconciliar a las etnias de su país, profundamente divididas.

Aung Suu Kyi ha pasado 15 años aislada en su casa de Myanmar, nunca aceptó el exilio que le ofrecían los militares a cambio de su silencio.

Durante su aislamiento escribió el libro  "Cartas desde Birmania":
En el capítulo titulado “Una vida Normal” Dice:

Hace poco, cuando una amiga me preguntó cómo me iban las cosas desde que las autoridades habían empezado a sitiar mi casa periódicamente, le contesté que me iban bien, que seguía llevando mi vida normal. Ella se echó a reír: “La tuya no es una vida normal. De hecho, ¡es de lo más anormal! Y yo no pude sino echarme a reír también.

Supongo que, a algunas personas, la clase de vida que llevo les parecerá muy extraña, pero es una vida a la que ya me he acostumbrado, y no es más extraña que muchísimas de las cosas que suceden en Birmania. A veces, cuando paseo por el jardín, mientras afuera en la calle aislada del resto de la ciudad, reina el silencio, mis colegas y yo nos decimos que si escribiéramos una novela con nuestras experiencias, la gente la criticaría diciendo que es una historia demasiado inverosímil".

Acaba el capítulo con estos dos párrafos:

Las personas que visitan mi país suelen elogiar la amabilidad, hospitalidad y el sentido del humor de los birmanos. De ahí que se pregunten cómo es posible que un régimen brutal, autoritario y, desde luego, falto de humos pueda haber surgido de un pueblo así. Habría que escribir toda una tesis para responder de manera exhausta a esta pregunta, pero resumiendo, podría afirmarse, Birmania es, en efecto, una de esas tierras llenas de encanto y de crueldad a la vez. Dado que compartimos una misma esperanza, un mismo sufrimiento y una misma lucha, he hallado más calor, más amor incondicional, más ternura, más coraje y más afectuosa preocupación entre mi pueblo que en cualquier otro del mundo. Pero es cierto que quienes rezuman odio y rencor, y se deleitan aplastándonos y aniquilándonos, también son birmanos, parte de nuestro pueblo".

"Quién puede llevar una vida normal en un país en que mente y corazón están tan escindidos, Cuando reclamamos la democracia, lo que estamos pidiendo es que se le permita a nuestro pueblo vivir en paz, bajo el imperio de la ley, protegido por unas instituciones que garanticen nuestros derechos, que nos permitan conservar nuestra dignidad humana, sanar unas heridas largo tiempo ulceradas y hacer que florezcan el amor y el coraje. ¿Es ésta, acaso una demanda irracional?".

Tras su reciente liberación, cuando un periodista le preguntó si no se arrepentía del alto precio que había tenido que pagar, Aung San Suu Kyi respondió algo ofendida:

"Muchísima gente en mi país ha sufrido más que yo, mucho más".

lunes, 10 de enero de 2011

ARTICULO DE LUCÍA ETXEBARRIA SOBRE GARCÍA MARQUEZ



Argumento de una novela:

Un periodista ochentón verifica, entristecido, que su potencia sexual ya no es la que era. Cosas de la edad. Llama entonces a su proxeneta de confianza, aquel que le proporciona – a él y a media ciudad – los mejores Chaperos, y le pide que le busque un jovencito al que nadie haya tocado. El proxeneta le llama unos días después: ha localizado a un magrebí de barriada obrera, de catorce años, virgen con garantía, cuya familia está de acuerdo en vender los favores del chaval porque el padre está en paro desde tiempo inmemorial. La noche acordada, el proxeneta le proporciona una droga al chico para tranquilizarlo y favorecer los avances del anciano pero con tan mala fortuna que el chico, agotado tras una jornada particularmente dura – pues a pesar de su corta edad ya trabaja ilegalmente en una fábrica – se queda tan profundamente dormido como para hacer imposible su desfloración.

El viejo permanece toda la noche contemplándolo, extasiado con su belleza y cuando vuelve a casa el ochentón lleva tal calentón encima que, ante la visión de la dérriere de su secretario, que está agachado recogiendo unos papeles, no puede contenerse y le viola. Luego, le arroja unos billetes a modo de compensación.

Si este libro se publicara en España, el escándalo sería mayúsculo, del tipo del que le cayó encima a Arthur C. Clarke en 1998, cuando The Mirror le acusó de ser un pedófilo. O sin ir más lejos, mi amiga Lola Beccaria tuvo que oír de todo a propósito de la publicación de su novela ” Una mujer desnuda”, en la que se narran las relaciones de una prepúber con un amigo de su padre.

Pero resulta que cuando sale al mercado un libro con el mismo argumento, el mismo, pero con la sutil diferencia de que el putero es un señor heterosexual y la niña vendida y la criada violada (analmente por cierto) dos mujeres, nos encontramos entonces con “una admirable historia de amor… una estupenda metáfora de la sociedad donde todos caben con suficiencias o exageraciones, una novelita-joya que contiene sabias frases de prosa brillante, desbordante, donde la pasión tardía se enseñorea en el corazón del viejo”, en palabras de la crítica. Toma ya. Botón de muestra que describe al aluvión de reseñas favorables que se ha desbordado por los suplementos culturales españoles, unánimes en su admiración.